L'existence de Dieu peut-elle se démontrer, ou échappe-t-elle par nature à toute preuve ? Pour Pascal, la preuve importe peu : la raison elle-même nous invite à parier sur l'existence de Dieu. Leibniz, lui, croit à la démonstration : tout ce qui existe a une raison suffisante, jusqu'à Dieu lui-même, nécessairement bon et créateur du meilleur des mondes possibles. Spinoza réfute quant à lui la thèse d'un Dieu qui aime et qui punit, en laquelle il voit une simple projection de l'homme sur lui-même. Nietzsche et Freud partagent, chacun à sa façon, un même diagnostic : la croyance en Dieu n'est rien d'autre qu'un fondement moral s'effondre, ou qu'une névrose collective née de notre impuissance d'enfant face au monde.