Justice : le juste

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Il existe deux ordres de loi, soutient Sophocle : la loi positive, contingente, et la loi divine, éternelle, à laquelle on peut en appeler contre l'injustice. Platon pense qu'il faut un vrai savoir pour trancher entre le juste et l'injuste, comme le montre l'anneau de Gygès : resterions-nous justes si nous étions invisibles ? Aristote lui répond par la sagesse collective des citoyens qui délibèrent. Hobbes ancre la justice dans la fidélité aux contrats, seule garantie hors de l'état de nature. Marx termine en rappelant que les injustices sociales ne sont pas de simples accidents, mais des structures qu'une action politique peut seule transformer.

1. La justice positive est inférieure à la justice divineSophocleIl existe deux ordres de loi : la loi positive – édictée par les hommes, contingente, variable – et la loi divine – non écrite, éternelle, inscrite dans la nat…
2. Il faut avoir des connaissances pour décider du juste et de l'injustePlatonPersonne ne songerait à faire voter le public d'un concert sur la façon d'interpréter une symphonie complexe – tempo, nuances, équilibre entre les pupitres – p…
3. L'anneau de Gygès : serions-nous justes si nous étions invisibles ?PlatonDans La République, Glaucon imagine un mythe dans lequel un berger nommé Gygès découvre un anneau qui le rend invisible, et s'en sert pour séduire la reine, tu…
4. La cité juste et le philosophe-roiPlatonPlaton imagine une cité organisée en trois classes qui répondent aux trois parties de l'âme : les producteurs qui nourrissent la cité sont gouvernés par l'épit…
5. Les citoyens qui délibèrent décident du juste et de l'injusteAristoteLors d'une foire de campagne, des centaines de visiteurs sont invités à estimer, chacun de son côté, le poids d'un bœuf exposé sur la place. Aucune estimation …
6. La justice comme fidélité aux contratsThomas HobbesDeux marchands concluent un accord : l'un doit livrer une cargaison, l'autre payer à réception. Dans l'état de nature, sans aucun pouvoir commun pour contraind…
7. L'action politique révolutionnaireKarl MarxLes injustices sociales ne sont pas des accidents corrigeables par de bonnes lois : elles sont structurelles, inscrites dans les rapports de production capital…