← Bibliothèque

Taoïsme : la nature est le modèle de toute sagesse

Laozi · Antiquité (Ve siècle avant notre ère)

Thèse

La nature – ciel, terre, eau, montagne – n'agit pas selon des plans, des règles ou des jugements moraux : elle accomplit spontanément sa propre excellence. Le sage prend la nature pour modèle non pour l'imiter naïvement, mais pour retrouver en lui-même cette spontanéité, cette efficacité sans effort, cette harmonie sans violence qui caractérisent le Tao à l'œuvre dans les choses.

« L'homme prend modèle sur la Terre, la Terre sur le Ciel, le Ciel sur le Tao, le Tao sur la spontanéité. » – Tao Te Ching, §25

Exemples

  • L'eau comme modèle de vertu : l'eau bénéficie à tous sans rivaliser, s'écoule vers les lieux bas que tout le monde dédaigne – et c'est pourquoi elle est proche du Tao. Sa souplesse apparente est sa force réelle : elle s'adapte à tout sans perdre sa nature.
  • Le contraste avec la technique : c'est la même intuition qu'illustre la fameuse parabole du Cuisinier Ding chez Tchouang Tseu, le successeur de Laozi – un boucher si accordé au grain naturel du bœuf que sa lame, après dix-neuf ans, tranche encore comme neuve, sans jamais forcer contre l'os ou le muscle. L'artisan qui force le bois contre son grain brise son outil et son ouvrage ; celui qui suit le grain produit une œuvre parfaite sans effort apparent. La technique en accord avec la nature est wu wei – la technique contre-nature est violence et gaspillage.

Notes

Le taoïsme anticipe des préoccupations écologiques modernes : une relation à la nature fondée sur l'harmonie plutôt que la domination. Jonas retrouvera une intuition similaire depuis l'éthique de la responsabilité.

Débat

Descartes : l'homme est comme maître et possesseur de la nature – son intelligence est précisément ce qui lui permet de dépasser la spontanéité animale pour créer un monde meilleur. Mill : « suivre la nature » est absurde – la nature est cruelle et indifférente. Rousseau : il y a quelque chose de juste dans l'idée d'une nature comme modèle, mais c'est la nature humaine (la bonté naturelle) qui doit guider, non la nature physique.

Fait partie du fil

Fiches connexes