Travail : réalisation de soi

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Le travail réalise-t-il l'homme, ou le dépossède-t-il de lui-même ? Locke y voit d'abord une source de droit : c'est le travail, le fait de mêler son labeur à une chose, qui légitime qu'on se l'approprie. Kant en fait une condition de liberté et d'accomplissement, contre le vide ressenti par qui s'en trouve soudain privé. Hegel va plus loin : c'est par le travail que la conscience se forme et se découvre elle-même, dans la résistance même de la matière qu'elle transforme, et c'est aussi dans cette relation que se joue la reconnaissance entre le maître et l'esclave. Marx distingue quant à lui nettement l'homme de l'animal : seul le travail humain suppose une anticipation mentale, un projet conçu avant d'être réalisé.

1. La propriété naît du travail : je m'approprie ce que je mêle à mon labeurJohn LockeSi la terre est à l'origine commune à tous les hommes, comment un individu pourrait-il légitimement en soustraire quoi que ce soit sans le consentement explici…
2. Le travail rend l'homme plus libre et plus accompliEmmanuel KantBeaucoup de personnes qui partent à la retraite ressentent un vide inattendu et cherchent aussitôt à se redonner un projet, un engagement associatif, une activ…
3. Le maître et l'esclaveGeorg Wilhelm Friedrich HegelOn ne devient pleinement soi-même qu'à travers le regard d'un autre qui nous reconnaît comme une conscience à part entière – seul avec moi-même, je ne suis jam…
4. Le travail comme formation de soiGeorg Wilhelm Friedrich HegelUn enfant qui construit une cabane avec des planches et des clous ne se contente pas de fabriquer un abri : il découvre, à travers la résistance du bois, sa pr…
5. Les animaux ne travaillent pas car ils ne réfléchissent pasKarl MarxMarx distingue le travail humain de la simple activité productive animale par un critère précis : l'anticipation mentale. Avant même de poser la première pierr…