Religion : approches sociologique et anthropologique

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Comte présente la religion comme un stade dépassé par la science. Durkheim la réhabilite sous un autre angle : au-delà du sacré, elle est avant tout un lien social, la façon dont un groupe célèbre sa propre unité. Lévi-Strauss termine en refusant de hiérarchiser les mythes religieux : ce qu'on nomme « histoires fausses » chez les autres obéit à la même logique que ce qu'on nomme « religion » chez soi.

• 1. La science peut se substituer à la religionAuguste ComtePendant des siècles, les grandes épidémies furent interprétées comme un châtiment divin, une punition envoyée pour les péchés des hommes – on priait, on faisai…
• 2. La religion comme lien socialÉmile DurkheimAssister à un match de son équipe de football dans un stade plein, entouré de milliers d'inconnus vibrant à l'unisson, procure une émotion collective que peu d…
• 3. Mythes et religionsClaude Lévi-StraussOn qualifie volontiers d'« histoires fausses » les récits d'origine du monde des peuples qu'on étudie de loin – tout en réservant le mot « religion », plus re…