Rien de ce qui existe, corps, pensées ou sentiments, ne dure : c'est l'impermanence, la première des trois marques bouddhistes de l'existence. La souffrance en découle directement, née de notre attachement à ce qui, par nature, ne peut durer. Le non-soi termine enfin le tableau sur la thèse la plus radicale : il n'existe pas de moi permanent, seulement un flux changeant d'états qu'on appelle, par commodité, « moi ».