Langage : façonner la pensée

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Le langage n'est pas un simple outil dont la pensée se servirait après coup : Hegel en fait le milieu même où elle se constitue. Bergson met en garde contre son revers, les mots qui figent en étiquettes stables un réel toujours changeant. Saussure ancre ce pouvoir dans la structure du signe lui-même, arbitraire, qui ne tient sa valeur que du système tout entier. Heidegger va jusqu'à faire du langage la maison de l'Être, tandis que Klemperer en tire une leçon politique glaçante : un régime totalitaire qui s'empare de la langue façonne, par elle, la pensée même de ceux qui la parlent. Wittgenstein déplace enfin l'attention vers l'usage plutôt que l'essence des mots, avant que Derrida ne vienne déconstruire jusqu'à cette dernière stabilité, par la différance.

1. Le langage conditionne la penséeGeorg Wilhelm Friedrich HegelLe langage n'est pas un instrument dont la pensée se servirait après coup pour communiquer un contenu déjà formé – il est le milieu dans lequel la pensée se co…
2. Les mots comme étiquettes qui masquent le réelHenri BergsonUn fleuve n'est jamais deux fois le même, disait déjà Héraclite – et pourtant, je le nomme « la Seine » ou « la Garonne » comme s'il s'agissait d'une chose sta…
3. Le signe linguistique est arbitraireFerdinand de SaussureLe signe linguistique n'est pas une étiquette collée sur une chose : c'est une entité psychique à deux faces indissociables, l'union d'un concept (le signifié)…
4. L'herméneutique comme interprétation de l'existenceMartin HeideggerOn croit souvent que comprendre est une opération de l'esprit qui viendrait s'ajouter, après coup, à une perception neutre des choses : comme si je voyais d'ab…
5. Le langage comme maison de l'ÊtreMartin HeideggerUn poète rapporte de ses voyages un joyau rare et précieux ; il le porte à la Norne, la déesse du destin, pour qu'elle lui trouve un nom. Elle cherche longueme…
6. La langue impose une façon de penserVictor KlempererLe langage n'est pas un outil neutre que l'on manierait librement : il est porteur de valeurs, de présupposés, d'une vision du monde. Quand un régime totalitai…
7. La signification d'un mot est son usage dans le langageLudwig WittgensteinDemandez-vous ce que tous les jeux – les échecs, la marelle, le solitaire, une bataille de boules de neige – ont en commun. Vous chercherez en vain une essence…
8. La déconstructionJacques DerridaOn pense spontanément que la santé est l'état normal et premier du corps, et la maladie un simple accident, un manque, une déviation secondaire par rapport à c…
9. La différanceJacques DerridaDerrida forge un néologisme volontairement inaudible : à l'oral, « différance » se prononce exactement comme « différence ». Cette homophonie n'est pas un jeu …