Dieu : nature, preuve et déclin

7 fiches

Ne pas choisir de croire, c'est déjà choisir de ne pas croire : Pascal fonde ainsi son pari sur l'impossibilité de rester neutre. Spinoza dénonce ensuite l'image d'un Dieu à l'image de l'homme, avant d'en proposer une version plus haute, l'amour intellectuel de Dieu comme forme suprême de la joie. Leibniz clôt cette tradition rationaliste par sa preuve cosmologique et l'idée du meilleur des mondes possibles. Nietzsche annonce alors le déclin : Dieu est mort, un diagnostic culturel plutôt qu'un cri de victoire. Freud conclut en expliquant cette croyance par la psychologie : la religion comme névrose collective, prolongement adulte de l'impuissance de l'enfant.

1. Le pari de PascalBlaise PascalUn investisseur qui doit placer son argent sans savoir avec certitude quel marché va monter n'a pas pour autant le luxe de ne rien faire : ne pas choisir, c'es…
2. L'homme croit à tort que Dieu est à son imageBaruch SpinozaLe Dieu des religions populaires – personnel, providentiel, qui aime, punit et récompense – est une projection anthropomorphique. L'homme, ne connaissant que l…
3. L'amour intellectuel de Dieu est la forme suprême de la joieBaruch SpinozaLa sagesse culminante est l'amor intellectualis Dei – l'amour intellectuel de Dieu ou de la Nature. Comprendre les lois nécessaires de la réalité dans leur tot…
4. Nous vivons dans le meilleur des mondes possiblesGottfried Wilhelm LeibnizUn architecte rêve d'une maison inondée de lumière naturelle et parfaitement isolée du froid l'hiver – mais ces deux exigences se contredisent en partie : plus…
5. La preuve cosmologique de l'existence de DieuGottfried Wilhelm LeibnizPourquoi existe-t-il quelque chose plutôt que rien ? Le principe de raison suffisante interdit qu'un fait, aussi contingent soit-il, demeure sans explication –…
6. Dieu est mortFriedrich Nietzsche« Dieu est mort » n'est pas un cri de victoire athée ni un énoncé théologique – c'est un diagnostic culturel. Nietzsche constate que la croyance en Dieu, qui s…
7. La religion comme névrose collectiveSigmund FreudUn enfant, terrifié par l'obscurité et par sa propre impuissance face au monde, se rassure en imaginant que ses parents veillent sur lui, tout-puissants et bie…