L'absurde

Thèse

Pourquoi suis-je là ? Qui suis-je ? Ces questions surgissent spontanément chez tout être humain, et pourtant aucune réponse ne s'impose jamais avec évidence. L'absurde naît de ce face-à-face : d'un côté, l'exigence humaine de sens, de clarté, d'unité ; de l'autre, le silence du monde, qui n'offre ni justification ni réponse. L'absurde n'est donc ni dans l'homme seul, ni dans le monde seul, mais dans leur confrontation – le divorce irréductible entre ce que l'humain cherche et ce que l'univers consent à lui donner.

Exemples

• Nous faisons tous l'expérience de l'absurde, par exemple si nous avons un emploi répétitif : ouvrier à la chaîne, préparateur de commandes… Tant que cette routine est vécue machinalement, elle ne pose pas problème. Mais un jour peut surgir la question : pourquoi ? Alors le sens devient impossible à trouver.
• L'humain peut réagir à l'absurde en se trompant. Par exemple en cherchant à le fuir par le suicide pour supprimer l'un des deux termes du problème (l'humain, à défaut de pouvoir supprimer le monde). Ou encore en se leurrant avec la croyance en une religion pour inventer un sens transcendant que le monde n'a pas.
• La seule réponse valide à l'absurde selon Camus est la révolte : vivre pleinement malgré l'absurde, sans illusion ni capitulation. Il faut imaginer Sisyphe heureux, quand bien même il doit sans cesse pousser encore et encore son rocher vers le haut de la pente.

Notes

Contrairement à Sartre, Camus part du non-sens, pas de la liberté. Sartre dit « tu dois choisir », Camus dit « il n'y a rien à choisir – et pourtant, vis ».

Débat

Sartre : Camus reste dans l'abstraction – face à l'absurde, il faut non seulement se révolter mais s'engager politiquement. Kierkegaard : la foi est la seule réponse à l'absurde, non la révolte.