Nos façons de penser structurées par le milieu social

Thèse

Nos goûts, nos opinions, nos ambitions ou nos comportements ne sont pas uniquement le produit de choix individuels. Ils sont largement orientés par l'habitus : un ensemble de dispositions durables acquises au cours de la socialisation. L'habitus est comme une seconde nature. Il résulte de l'éducation familiale, de l'école, du milieu social et des expériences vécues. Il façonne inconsciemment notre manière de percevoir le monde, de juger, d'agir et même de nous tenir. Ainsi, le social ne s'impose pas seulement de l'extérieur : il s'incorpore dans les corps, les habitudes et les réflexes.

Exemples

• Ce qu'on croit : « Je choisis librement mes opinions politiques, mes ambitions, ce que je trouve beau ou vulgaire. C'est ma personnalité. » En clair : nous avons tendance à percevoir nos préférences comme naturelles et individuelles.
• Ce que révèle Bourdieu : ces dispositions ont été inculquées par la famille, l'école, la classe sociale – elles sont si profondément incorporées qu'elles semblent naturelles. Autrement dit, ce que nous croyons être un choix personnel est souvent le produit d'un apprentissage social incorporé.

Notes

Bourdieu prolonge Marx : à la domination économique s'ajoute une domination symbolique qui agit à travers les représentations, les goûts et les normes. La domination la plus efficace est souvent celle qui paraît naturelle. L'habitus, c'est le social devenu nature.

Débat

Althusser : les individus sont façonnés non seulement par leurs dispositions personnelles, mais aussi par les appareils idéologiques d'État (école, famille, médias, religion) qui reproduisent l'ordre social. Sartre : même si nous sommes conditionnés par notre histoire et notre situation, nous conservons toujours une capacité de choix et de dépassement.